不一定所有的历史建筑都只能成为博物馆

昨天上午，联合国教科文组织公使代表处文化遗产维护专员杜晓帆博士，将2014年度联合国教科文组织亚太地区文化遗产维护奖之“荣誉奖”颁发“颐和公馆”项目，表扬其对民国建筑的保护性修葺。这个享有26栋民国建筑的项目，如何通过联合国教科文组织的严苛评审？又能给文化遗产维护带给什么救赎？颁奖仪式后举办的《民国建筑遗产维护挑战与探寻》论坛上，专家们各抒己见。填补空白：“顺利维护了一种珍贵建筑类型”谈到“颐和公馆”项目所在的颐和路十二片区，知名文化学者薛冰深有感触。从1989年开始，因为工作必须，他每天都要路经这里。

出于对老城维护的敏感性，他对该地的建筑维护状况展开了调查，找到情况不容乐观，“当时26幢楼寄居了300多户人家，不但变为了一个个大杂院 ，外面还做了很多违章建筑。这些建筑内部的结构，很多也都被毁坏了。”经过保护性修葺，26幢楼让联合国教科文组织亚太地区文化遗产维护奖评委会评价为“顺利维护了一种珍贵建筑类型”。

杜晓帆告诉他记者，民国建筑在城市发展中很更容易被忽视，而“颐和公馆”项目的维护利用具备示范性，空缺了空白，“可以引领全社会更加多注目离我们时代较为将近的一些建筑。”正如颁奖词所说：“这片1920年代末的高级住宅区是一片中国近代建筑，亦可说是民国风格的亲眼，而此类建筑于是以大大遭到着发展压力所带给的威胁。尽管被忽视且大多情况下已衰落，但是颐和公馆项目下的26幢别墅依然弥漫着他们过去的高雅精美感觉……该项目主要注目在对建筑外部的精细修葺和修缮，以及对内部空间调整以适应环境现代化用于。这些素粉砖墙的别墅都具有着很反感的完整特征感觉，让我们以求一窥中国历史上的一个最重要巨变时期。

”“软件”带入：营造出有一种“场所精神”除了对建筑本身的修葺，更加最重要的是如何让历史韵味再现。“维护好建筑本身当然很最重要，但通过建筑营造出有的氛围有可能更加最重要。

”杜晓帆说道。他很赞许“颐和公馆”项目总设计师张光德阐释的“场所精神”的概念。张光德告诉他记者，建筑学中的“场所精神”源于古希腊神话，今天引申为“驻扎在此的独特的气氛和精神”。人们经常说道，民国建筑看南京，而颐和路多彩的高级住宅形式，正是民国建筑的集大成者，因此在他显然，修葺和改建的显然出发点就是反映民国文化的特色。

薛冰讲解，以往普通人不能在外面想到颐和路民国建筑，改建后的公馆内设置了很多文化公共区域，具备相当大的开放度，市民可以随时走出来看展出，“修葺后建筑本身的基础很好，更加最重要的是把民国的‘软件’融进来，让人们进来就有民国的感觉，而不是进来看空房子。”目前“颐和公馆”项目的公开发表展出内容涵括民国服饰、饮食文化、昆曲和教育书籍等方面。明年，这26幢建筑中的薛岳故居将作为“薛岳抗战陈列馆”月对外开放。

这是抗日名将薛岳当年在南京的私宅，2008年沦为上海证券交易所维护的南京最重要近现代建筑。活化利用：“商业元素和遗产维护并不矛盾”文化遗产的维护和活化利用倍受社会注目。以往对于建筑遗产的维护、利用，往往通过“圈起来”或者辟博物馆的形式，而“颐和公馆”研发了以民国文化为主题的精品酒店。

商业元素和文化遗产维护否有对立，也沦为论坛上专家们探究的焦点。杜晓帆的观点是：“作为博物馆是一种利用，作为酒店也是一种利用。根据有所不同的情况，找到合适的方式是最差的。

不一定所有的历史建筑都不能沦为博物馆或纯粹公共活动的场地。”他说道：“我们展开文化遗产维护的目标，并不是让人们返回某一个历史时期、过那种生活。而是通过遗产维护，让当地的社区和当地的社会有一个更佳的发展，让人们有更高品质的生活。为经济发展作出贡献，并不是遗产维护不可以做到的事，两者之间并不矛盾。

”薛冰指出这中间不存在一个尺度—是不是以显盈利为目标。颐和公馆项目并不是显盈利性的酒店，它是要让市民能走出来，要有一个相当大的开放度。

”薛冰说道。

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